Saltar al contenido
Mitologia y Ocultismo

Mitología Aborigen Australiana

mitologia-australiana

Los habitantes originales de Australia que han ocupado el continente durante al menos 40,000 años (o tal vez incluso 60,000 años). Los aborígenes llegaron a través de la ahora sumergida Sahul Shelf o por balsas y canoas, en una o más olas. (La evidencia más reciente respalda la teoría de que los humanos llegaron a Australia desde África a través de una ruta costera del sur a través de la India).

Las personas y los idiomas (o dialectos) se asociaron con tramos de territorio, y las entidades más grandes reconocidas por las personas fueron grupos con nombres de idiomas. Estos grupos formaban grupos locales más pequeños (clanes) que consistían no solo de hombres y mujeres, sino también de varias especies. Un grupo llevaba el nombre de una de estas especies, su tótem. Los hombres del clan se dividieron en mitades, con cada hombre, o mujer, custodio de la mitología, rituales, sitios y símbolos asociados con una o más especies naturales y con héroes ancestrales. A través de la recreación ritual, el pasado creativo se hizo operativo en el presente, y se aseguró la vida de las especies y el hombre. Los mitos y los rituales constituían el Sueño o la Hora de los Sueños, que significaba la continuidad de la vida ilimitada por el espacio y el tiempo.

A fines del siglo XVIII, la población estimada oscilaba entre 300.000 y más de 1.000.000, pero después del contacto con los europeos, su número ha sido diezmado por el despojo, la pobreza, la dislocación cultural y las enfermedades. A mediados de los años ochenta contaban con menos de 230,000, menos del dos por ciento de la población total de Australia.

Australia, una vasta tierra dominada por paisajes desérticos y semidesérticos, fue habitada por primera vez por los aborígenes. La mitología de Australia proviene de estas personas y ha sido influenciada por su relación muy estrecha con el entorno natural. La mayoría de los mitos tienen que ver con las características del paisaje, cómo fueron creados y su importancia para los aborígenes.

En la mitología australiana, no hay versiones estándar de mitos individuales. En cambio, un cuento sobre un personaje en particular varía de región a región. La razón de estas variaciones en la mitología reside en el estilo de vida de los aborígenes.

Orígenes e influencias

Los primeros humanos que habitaron en Australia pudieron haber llegado hace más de 75,000 años. Probablemente vinieron de las islas al norte que ahora se conocen como Indonesia o de las islas en el Océano Pacífico. Algunos historiadores creen que los primeros habitantes viajaron por tierra, a través de un puente terrestre que una vez conectó Australia y el sureste de Asia. Más tarde, los inmigrantes llegaron en balsa o bote después de que el océano subiera y cubriera la ruta terrestre.

Los primeros habitantes eran seminómadas que sobrevivían cazando animales salvajes, pescando y recolectando frutas y plantas. Cada grupo tenía un territorio de origen donde sus ancestros se habían establecido originalmente. Sin embargo, la mayoría de los grupos se movían con las estaciones ya que se quedaron sin comida y agua fresca. Este estilo de vida seminómada expuso a algunos aborígenes a diferentes áreas y puso a varios grupos en contacto entre sí.

Contexto de la Mitología australiana

Australia, una vasta tierra dominada por paisajes desérticos y semidesérticos, fue habitada por primera vez por los aborígenes (pronunciados ab-uh-RIJ-uh-neez). La mitología de Australia proviene de estas personas y ha sido influenciada por su relación muy estrecha con el entorno natural. La mayoría de los mitos tienen que ver con las características del paisaje, cómo fueron creados y su importancia para los aborígenes.

En la mitología australiana, no hay versiones estándar de mitos individuales. En cambio, un cuento sobre un personaje en particular varía de región a región. La razón de estas variaciones en la mitología reside en el estilo de vida de los aborígenes.

Los primeros humanos que habitaron Australia, los aborígenes, pudieron haber llegado hace más de cincuenta mil años. Probablemente vinieron de las islas al norte del continente australiano, ahora conocidas como Indonesia, o de islas en el Océano Pacífico. Algunos eruditos creen que los primeros habitantes viajaron por tierra a través de un puente terrestre que una vez conectó Australia y el sureste de Asia. Más tarde, la gente llegó en balsa o en bote después de que el océano subiera, cubriendo la ruta terrestre.

Los primeros habitantes eran seminómadas que sobrevivían cazando animales salvajes, pescando y recolectando frutas y plantas. Cada grupo tenía un territorio de origen donde sus ancestros se habían establecido originalmente; sin embargo, la mayoría de los grupos se movían con las estaciones ya que se quedaron sin comida y agua fresca. Este estilo de vida seminómada expuso a algunos aborígenes a nuevas regiones y puso a varios grupos en contacto entre sí.

Durante miles de años, el estilo de vida aborigen apenas fue tocado por influencias externas. Luego, a fines de 1700 y principios de 1800, los colonos europeos comenzaron a llegar a Australia. Hoy en día, los aborígenes representan poco más del 2 por ciento de la población de Australia, y pocos de ellos mantienen su estilo de vida tradicional. Conscientes de que la ruptura de su estilo de vida seminómada y sus tradiciones orales podrían llevar a una pérdida de su patrimonio, algunos aborígenes están haciendo un esfuerzo por recopilar y registrar sus mitos y leyendas para las generaciones futuras.

Al participar en ciertos rituales, los individuos pueden recrear los viajes de sus antepasados. La representación ritual de un mito es tan importante como la propia historia. Los rituales incluyen el canto, el baile y la pintura, que, según los aborígenes, nutren la tierra, la gente y los seres ancestrales. Los individuos que realizan el ritual invocan a los seres ancestrales y luego cantan una canción para devolverlos a su lugar de emergencia.

Los rituales aborígenes también incluyen la creación de diseños mitológicos, como pinturas corporales, pinturas de suelos, pinturas rupestres y grabados encontrados en toda Australia. Los aborígenes decoran objetos sagrados y armas para representar ciertos mitos. Ellos cantan un mito para adjuntarlo al objeto que está siendo decorado. Cuando un objeto o lugar sagrado se toca, golpea o frota, libera el espíritu que lo habita. Tales rituales se conservan y repiten para establecer vínculos entre las generaciones pasadas, presentes y futuras.

Personajes y Deidades principales en la mitologia australiana

Los aborígenes australianos están compuestos por muchas tribus diferentes en toda Australia, y sus deidades varían ampliamente de una región a otra. Detrás de esta variación, sin embargo, está la creencia en la era mítica conocida como la Hora de los Sueños, cuando los espíritus de los antepasados ​​crearon el mundo. Estos ancestros espirituales continúan afectando la vida aborigen hoy en día en los rituales de los sueños. Los cantos de canciones, los bailes y el arte recuentan las historias de Dreamtime y aseguran la continuidad de la vida, los valores culturales y la ley.

Los ancestros de Dreamtime eran figuras totémicas: ancestros mitológicos animales o humanos a quienes los grupos aborígenes contemporáneos rastrean su ascendencia. Como ancestros familiares, continuarán proveyendo a sus descendientes mientras se realicen los rituales apropiados. La gran serpiente del arco iris fue uno de los espíritus creadores de antepasados ​​que emergieron de la tierra en el Dreamtime y es una figura mitológica importante en la actualidad. Como protector de los recursos hídricos, la serpiente del arco iris lucha constantemente con el Sol para preservar los pozos de agua en el a veces seco paisaje australiano. Sin embargo, si no se respeta adecuadamente a través del ritual, la serpiente del arco iris puede infligir un castigo a la gente.

Mitos mas importantes en la mitologia aborigen australiana

Los mitos australianos tratan sobre la creación del mundo, las inundaciones y las sequías y otros desastres naturales, y los principales eventos en el ciclo de la vida, como el nacimiento y la muerte. La mayoría de los mitos se establecen en el terreno local y explican los orígenes de las características de la tierra, incluidas colinas y valles, pozos de agua y lugares de seguridad o peligro. Escuchando las historias, los aborígenes aprenden sobre la geografía local al tiempo que refuerzan sus vínculos con el grupo y su patrimonio.

Cuentacuentos. En la cultura aborigen, muchos tipos de información, incluidos mitos y leyendas, se transmiten oralmente. Los cuentacuentos confían en técnicas como la repetición y expresiones especiales que siempre toman la misma forma. Usan canciones, cantos y pinturas de arena para ayudar a contar la historia. Los viajes, el tema de muchas historias aborígenes, se describen explicando lo que sucedió en cada lugar a lo largo del camino.

Los mitos aborígenes se clasifican en diferentes categorías. Algunos son públicos y pueden compartirse con todos los miembros de un grupo. Otros están restringidos; Sólo las personas que han participado en ciertas ceremonias especiales pueden escucharlos. Algunas historias sagradas solo pueden ser contadas y escuchadas por hombres, mientras que otras están restringidas a mujeres o a los miembros mayores de la comunidad.

Los aborígenes creen que el mundo comenzó durante un período mítico llamado Dreamtime. Durante este tiempo, poderosos seres ancestrales que dormían debajo de la tierra emergieron de la tierra. Ellos crearon el paisaje, hicieron personas, establecieron las leyes por las cuales vivían las personas y les enseñaron cómo sobrevivir. También establecieron las relaciones correctas entre los muchos grupos de clanes aborígenes, entre personas y animales, y entre personas y la tierra. Después de que el trabajo de los seres ancestrales fue hecho, regresaron bajo tierra. Los Aborígenes recuerdan activamente los eventos del Dreamtime a través del mito y el ritual.

Los mitos aborígenes a menudo hablan de una gran inundación, con variaciones locales. La gente Worora en Australia occidental describe una enorme inundación que destruyó el paisaje anterior. Fue causado por figuras ancestrales llamadas wandjina, que se extendieron por toda la tierra estableciendo una nueva sociedad. Otros grupos dicen que el diluvio fue traído por una gran serpiente que todavía existe en pozos profundos de agua o en la costa.

Los Tiwi, de las islas frente a la costa norte, hablan de la anciana Mudungkala que se levantó del suelo con tres niños. Estos niños fueron los antepasados ​​de todos los habitantes de las islas. Mientras Mudungkala caminaba por el paisaje, el agua se elevó detrás de ella y cortó las islas del continente. Según algunos mitos, las personas de la tierra fueron creadas por dos hermanas y un hermano llamado Djang’kawu, que viajó por toda la tierra. Su viaje se recuerda en un ciclo de más de quinientas canciones.

Ayers Rock, también conocida como Uluru, es una enorme roca en forma de cúpula en el centro de Australia. Según los mitos aborígenes, los barrancos y hoyos en el lado sur de Ayers Rock eran cicatrices que quedaban de una batalla entre hombres serpientes o seres de serpientes. Al suroeste de la roca se encuentran algunos rodales de robles. Se decía que estos eran jóvenes guerreros que esperaban en silencio para unirse a la batalla.

Las creencias aborígenes sobre el origen de la muerte varían. Una historia sobre la muerte se refiere a una discusión entre Crow y Cangrejo sobre la mejor manera de morir. Cangrejo se arrastró hasta un agujero, se quitó la concha y esperó a que creciera uno nuevo. Cuervo dijo que esto tomó demasiado tiempo y que tenía una mejor manera. Rodó los ojos hacia atrás y cayó muerto. La gente Murinbata tiene una danza ritual que compara los dos tipos de muerte. Demuestra que el camino de Cuervo es el mejor.

Otras figuras míticas populares son las Siete Hermanas. Según una versión de su historia contada en el centro y sur de Australia, las hermanas huyeron del centro de Australia a Port Augusta en la costa sur para escapar de un hombre llamado Wati Nehru que quería violar a la hermana mayor. Viajaron a lo largo de cientos de millas, y muchas características del paisaje actual de Australia están asociadas con su viaje. Por ejemplo, la leyenda dice que un acantilado bajo cerca de Mount Conner es un parabrisas que construyeron, y una cueva es una choza que construyeron. Una de las higueras cercanas es la hermana mayor. Al final del viaje, las hermanas se convirtieron en la constelación conocida popularmente como las Pléyades (pronunciada PLEE-uh-deez), y Wati Nehru se convirtió en la constelación comúnmente conocida como Orión.

Tierra sagrada y el sueño

Los aborígenes australianos ven la tierra como sagrada porque fue creada por los espíritus de sus antepasados ​​durante el Dreamtime y continúa siendo habitada por ellos. Los gagudju, una tribu aborigen en el norte de Australia, creen que, después de que los ancestros crearon la tierra, se transformaron en diversos objetos, como rocas y piscinas de agua. Estas partes del paisaje están llenas de poder y energía y son sitios sagrados para el Gagudju. Si estos sitios son destruidos, los ancestros que los habitan también serán destruidos, y los Gagudju también sufrirán. Esta visión de la tierra como sagrada se puede encontrar entre los grupos tribales en todo el mundo.

Se cree que las historias sobre los tramposos que a menudo causan problemas se encuentran entre los mitos aborígenes más antiguos. Los tramposos suelen aparecer como personajes que alteran el orden natural de las cosas. Lo hacen robando, o haciendo que los humanos luchen o se involucren en otro comportamiento desagradable. La gente de la región de Kimberley en el noroeste de Australia dice que una raza de embaucadores llamada Wurulu-Wurulu usa flores montadas en palos para robar la miel de los nidos de abejas. Se dice que un nido vacío es una señal de que Wurulu-Wurulu ha estado allí.

Temas clave y símbolos

Los mitos australianos tratan sobre la creación del mundo, las inundaciones, la sequía y otros desastres naturales, así como los principales eventos en el ciclo de la vida, como el nacimiento y la muerte. La mayoría de los mitos explican los orígenes de las características de la tierra, incluidas colinas y valles, pozos de agua y lugares de seguridad o peligro. Al escuchar las historias, los aborígenes aprenden sobre la geografía local y refuerzan sus vínculos con su tierra, su grupo y su patrimonio.

En la cultura aborigen, muchos tipos de información, incluidos mitos y leyendas, se transmiten oralmente. Los narradores se basan en técnicas como la repetición y expresiones especiales que siempre toman la misma forma. Usan canciones, cantos y pinturas de arena para ayudar a relatar sus historias. Los viajes, el tema de muchas historias aborígenes, se describen explicando lo que sucedió en cada lugar a lo largo del camino.
Mitología australiana en el arte, la literatura y la vida cotidiana

La mitología aborigen se ha transmitido de generación en generación a través del mito y el arte. El arte aborigen, a menudo basado en motivos intrincados y sofisticados, incluye pinturas rupestres, arte corporal, esculturas, tallas de madera, pinturas de corteza de árboles y artículos decorativos y rituales. Estos diseños y motivos también son funcionales, ya que rastrean los derechos sobre la tierra y las relaciones con los seres ancestrales. Las canciones y las historias no se escribieron, sino que se hablaron en voz alta y se memorizaron. En los últimos años, gracias al interés de coleccionistas de arte y turistas, algunos artistas aborígenes han podido mantenerse a sí mismos y a sus comunidades mediante la creación de obras de arte tradicionales que reflejan su cultura y sistema de creencias.

Mito de la creación aborigen australiana

Los mitos aborígenes a menudo hablan de una gran inundación, con variaciones locales. La gente de Worrorra en Australia occidental describe una enorme inundación que destruyó el paisaje anterior. Fue causada por figuras ancestrales llamadas wandjina, que luego se extendieron por toda la tierra, estableciendo una nueva sociedad. Otros grupos dicen que el diluvio fue traído por una gran serpiente que todavía existe en pozos profundos de agua o en la costa.

Los Tiwi, las islas frente a la costa norte, hablan de la anciana Mudungkala que se considera el suelo con tres niños. Estos niños fueron los antepasados ​​de todos los habitantes de las islas. Mientras que Mudungkala caminaba por el paisaje, el agua

Se introdujo a su paso y separó las islas del continente. Según algunos mitos, las personas de la tierra fueron creadas por dos hermanas y un hermano llamado Djang’kawu, que viajó por toda la tierra. Su viaje se recuerda en un ciclo de más de 500 canciones.

Las creencias aborígenes sobre el origen de la muerte. Una historia sobre la muerte dice que Crow y Cangrejo discutieron sobre la mejor manera de morir. Cangrejo se arrastró hasta un agujero, se quitó la concha y esperó a que creciera uno nuevo. Cuervo dijo que esto era demasiado tiempo y que tenía una mejor manera. Rodó los ojos hacia atrás y cayó muerto. La gente Murinbata tiene un ritual de danza que compara los tipos de muerte, y la manera en que Crow es la mejor.

Otras figuras míticas populares son las Siete Hermanas. Según una versión de su historia contada en el centro y sur de Australia, las hermanas huyeron del centro de Australia a Port Augusta, en la costa sur, para escapar de un hombre llamado Nyiru que quería violar a la hermana mayor. Viajaron a lo largo de cientos de kilómetros, y muchas de las características del paisaje de hoy están asociadas con su viaje. Por ejemplo, la leyenda dice que un acantilado bajo cerca de Mount Conner es un parabrisas que construyeron, y una cueva es una choza que construyeron. Una de las higueras cercanas es la hermana mayor. Al final del viaje, las hermanas se convirtieron en la constelación llamada las Pléyades, y Nyiru se convirtió en una de las estrellas en la constelación de Orión.
Ayers Rock

Ayers Rock es una enorme roca en forma de cúpula en el centro de Australia. Según los mitos aborígenes, los barrancos y hoyos en el lado sur de Ayers Rock eran cicatrices de batalla que quedaron de una batalla entre hombres serpiente. Al suroeste de la roca se encuentran algunos rodales de robles. Se decía que estos eran jóvenes guerreros que esperaban en silencio para unirse a la batalla.

Figura traviesa que aparece en varias formas en los cuentos populares y en la mitología de muchos pueblos diferentes.

Se cree que las historias sobre los tramposos que a menudo causan problemas son algunos de los mitos más antiguos. Los tramposos suelen aparecer como personajes que alteran el orden natural de las cosas al robar o hacer que los humanos luchen o se involucren en otro comportamiento desagradable. La gente de la región de Kimberly en el noroeste de Australia dice que una raza de embaucadores llamada Wurulu-Wurulu usa flores montadas en palos para robar la miel de los nidos de abejas. Se dice que un nido vacío es una señal de que Wurulu-Wurulu ha estado allí.

Hubo un momento en que todo estaba en calma. Todos los espíritus de la tierra estaban dormidos, o casi todos. El gran Padre de Todos los Espíritus fue el único despierto. Suavemente despertó a la Madre Sol. Cuando abrió los ojos, un cálido rayo de luz se extendió hacia la tierra dormida. El Padre de todos los espíritus dijo a la Madre Sol:

«Madre, tengo trabajo para ti. Baja a la Tierra y despierta a los espíritus dormidos. Dales formas».

La Madre Sol se deslizó hacia la Tierra, que estaba desnuda en ese momento y comenzó a caminar en todas direcciones y en todas partes creció donde crecían las plantas. Después de regresar al campo donde había comenzado su trabajo, la Madre descansó, satisfecha consigo misma. El Padre de todos los espíritus vino y vio su trabajo, pero le ordenó que fuera a las cuevas y despertara a los espíritus.

Esta vez ella se aventuró en las cuevas oscuras en las laderas de las montañas. La luz brillante que irradiaba de ella despertó a los espíritus y después de que ella dejó insectos de todo tipo salió volando de las cuevas. La Madre Sol se sentó y observó la gloriosa visión de sus insectos mezclándose con sus flores. Sin embargo, una vez más el Padre la instó a continuar.

La Madre se aventuró en una cueva muy profunda, extendiendo su luz a su alrededor. Su calor derritió el hielo y se crearon los ríos y arroyos del mundo. Luego creó peces y pequeñas serpientes, lagartijas y ranas. A continuación, despertó los espíritus de las aves y los animales y estallaron bajo la luz del sol en una gloriosa gama de colores. Al ver esto, el Padre de Todos los Espíritus se mostró satisfecho con el trabajo de la Madre Sol.

Ella llamó a todas sus criaturas y les ordenó que disfrutaran de las riquezas de la tierra y que vivieran en paz unos con otros. Entonces ella se elevó al cielo y se convirtió en el sol.

Las criaturas vivientes observaban al Sol con asombro mientras se arrastraba por el cielo, hacia el oeste. Sin embargo, cuando finalmente se hundió en el horizonte, se sintieron aterrorizados, pensando que los había abandonado. Toda la noche se quedaron congelados en sus lugares, pensando que el fin de los tiempos había llegado. Después de lo que les pareció toda una vida, la Madre Sol asomó su cabeza por encima del horizonte en el Este. Los niños de la tierra aprendieron a esperar que ella viniera y se fuera y ya no tuvieran miedo.

Al principio, los niños vivían juntos en paz, pero finalmente la envidia se deslizó en sus corazones. Comenzaron a discutir. La Madre Sol se vio obligada a bajar de su casa en el cielo para mediar en sus disputas. Ella le dio a cada criatura el poder de cambiar su forma a lo que eligieran. Sin embargo, no estaba satisfecha con el resultado final. Las ratas que había hecho se habían convertido en murciélagos; Había lagartos gigantes y peces con lenguas azules y pies. Sin embargo, el más extraño de los nuevos animales era un animal con un pico como un pato, dientes para masticar, una cola como un castor y la capacidad de poner huevos. Se llamaba el ornitorrinco.

La Madre Sol miró hacia la Tierra y pensó que debía crear nuevas criaturas, menos que el Padre de Todos los Espíritus se enojara por lo que ahora veía. Ella dio a luz a dos hijos. El dios era la estrella de la mañana y la diosa era la luna. Dos hijos les nacieron y estos los envió a la Tierra. Se convirtieron en nuestros antepasados. Ella los hizo superiores a los animales porque tenían parte de su mente y nunca querrían cambiar su forma.

Los Tiwi, de las islas frente a la costa norte, hablan de la anciana Mudungkala que se levantó del suelo con tres niños. Estos niños fueron los antepasados ​​de todos los habitantes de las islas. Mientras Mudungkala caminaba por el paisaje, el agua

Se levantó a su paso y separó las islas del continente. Según algunos mitos, las personas de la tierra fueron creadas por dos hermanas y un hermano llamado Djang’kawu, que viajó por toda la tierra. Su viaje se recuerda en un ciclo de más de 500 canciones.

Las creencias aborígenes sobre el origen de la muerte varían. Una historia sobre la muerte dice que Crow y Cangrejo discutieron sobre la mejor manera de morir. Cangrejo se arrastró hasta un agujero, se quitó la concha y esperó a que creciera uno nuevo. Cuervo dijo que esto tomó demasiado tiempo y que tenía una mejor manera. Rodó los ojos hacia atrás y cayó muerto. La gente Murinbata tiene una danza ritual que compara los dos tipos de muerte, y muestra que la manera de Crow es la mejor.

Otras figuras míticas populares son las Siete Hermanas. Según una versión de su historia contada en el centro y sur de Australia, las hermanas huyeron del centro de Australia a Port Augusta, en la costa sur, para escapar de un hombre llamado Nyiru que quería violar a la hermana mayor. Viajaron a lo largo de cientos de kilómetros, y muchas de las características del paisaje de hoy están asociadas con su viaje. Por ejemplo, la leyenda dice que un acantilado bajo cerca de Mount Conner es un parabrisas que construyeron, y una cueva es una choza que construyeron. Una de las higueras cercanas es la hermana mayor. Al final del viaje, las hermanas se convirtieron en la constelación llamada las Pléyades, y Nyiru se convirtió en una de las estrellas en la constelación de Orión.

El final de una era

Durante miles de años, el modo de vida de los aborígenes fue tocado poco por influencias externas. Luego, a fines de 1700 y principios de 1800, los colonos europeos comenzaron a llegar a Australia. Hoy en día, los aborígenes representan poco más del 2 por ciento de la población de Australia, y pocos de ellos mantienen su estilo de vida tradicional. Conscientes de que la ruptura de su estilo de vida seminómada y su tradición oral podrían llevar a una pérdida de su patrimonio, algunos aborígenes están haciendo un esfuerzo por recopilar y registrar los mitos y leyendas que conocen para las generaciones futuras.

Los mitos caen en diferentes categorías. Algunos son públicos y pueden compartirse con todos los miembros de un grupo. Otros están restringidos: solo las personas que han participado en ciertas ceremonias especiales pueden escucharlos. Algunas historias sagradas pueden ser contadas y escuchadas solo por hombres, mientras que otras están restringidas a mujeres o a los miembros mayores de la comunidad.

Hora de soñar. Los aborígenes creen que el mundo comenzó durante un período mítico llamado Dreamtime, o The Dreaming. Durante este tiempo, los seres ancestrales que dormían debajo de la tierra emergieron de la tierra. Ellos crearon el paisaje, hicieron personas, establecieron las leyes por las cuales vivían las personas y les enseñaron cómo sobrevivir. Después de que el trabajo de los seres ancestrales fue hecho, regresaron bajo tierra.

Los aborígenes recuerdan activamente los eventos de Dreamtime. Al participar en ciertos rituales, los individuos pueden recrear los viajes de sus antepasados.
Ritual Tan importante como los mitos mismos son los rituales que acompañan su recreación. Los rituales incluyen el canto, el baile y la pintura, que según los aborígenes nutren la tierra, la gente y los seres ancestrales. Los individuos que realizan el ritual invocan a los seres ancestrales y luego cantan una canción para devolverlos a su lugar de emergencia.

Los rituales también incluyen la creación de diseños mitológicos, como pinturas corporales, pinturas de suelos, pinturas rupestres y grabados encontrados en toda Australia. Los aborígenes decoran objetos sagrados y armas para representar ciertos mitos. Ellos cantan un mito para adjuntarlo al objeto que está siendo decorado. Cuando un objeto o lugar sagrado se toca, golpea o frota, libera el espíritu que lo habita. Tales rituales se conservan y repiten para establecer vínculos entre las generaciones pasadas, presentes y futuras.

Tambien te puede interesar: